能吃日月，凶悍护主的忠犬，那是中国的所谓“天狗”，与日本的天狗传说相去甚远。在古时候，日本人把天狗比喻作彗星与流星，这划破宁静天空的天外来客，被认为是不祥的预兆。直到明舒天皇时代，有位僧侣说，某颗坠落的流星，是天狗。

虽然修行者在日本曾有极高的政治地位，但世人认为，修行者不入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，也不能升入天道或是回归人道，只能被放逐到六道轮回之外的天狗道。一段时期内，日本的流浪僧侣集团居无定所，没有收容他们的寺院，因此只能沉溺于邪术，玩物丧志，自然不能进入极乐世界。传说认为，天狗妖怪的原型即是这群四处流浪的僧人，或是山地原住民。由于深山险峻，山贼出没，就有了鸦天狗的雏形。

“鸦天狗”，有些版本也叫他“乌天狗”或“乌鸦天狗”，是土生土长的日本传说妖怪之一，为天狗的一种。乌天狗也有着通红的脸庞和长长的鼻子，以及一双翅膀，但他的尖嘴形似乌鸦，羽翼漆黑光亮，所以被叫做鸦天狗，能飞翔，与大天狗一样身著山伏装束，而且剑术高超。在源义经的传奇故事中，还有着鞍马山的乌天狗传授源义经剑术的桥段。

日本流传最广的鸦天狗传说是，某个夏天里，爱媛县西条在的一个村人，背着六岁的儿子上了石锤山。登上山顶后，他把孩子放下休息了一会，孩子竟然不见了。四下寻找孩子的踪迹不得，大家帮着找也没有结果。当他回到家中时，却发现孩子已经回家了。经过询问，孩子说，休息的时候想小便，跑到了山上的祠堂。此时有个漆黑脸庞的大汉走过来，不允许他在那如厕，说要把孩子送回家去。大汉说话的模样和蔼可亲，当孩子闭上眼睛不一会，已经站在自家院子里了。

还有一个故事讲到，一名唤作荫吉的少年，七岁时被名为杉山僧正的山人带走，去到常陆的岩间山修行，学习了各式各样的奇门异术，如冥界通幽，国间须臾往返等等。消息传到江户，这位少年被称作“天狗小僧荫吉”。和歌山县御坊市有一间历史民俗资料馆，展览着乌鸦天狗的橱柜中，是身材25公分左右，头两侧有耳朵，脸上长着尖锐鸟嘴，有一双翅膀，双手与脚有爪子，两脚也能站立，确是传说中鸦天狗的形象无疑。馆长说，馆内保管乌鸦天狗的木乃伊，是市内的神社江户时代末期的修验道修行者的东西。

与威风凛凛的大天狗相比，阴阳师世界观中的鸦天狗，同样是前者的属下。在天狗种族中，雷天狗与大天狗地位较高，能力也远超鸦天狗之上。百闻牌的立绘上，鸦天狗头戴面具，手持长刀，常常自夸能力非凡，却总被大家无情戳穿。对于鸦天狗来说，在吹嘘自己的不凡之时，有没有朝着如此厉害的自己那样努力呢?

鸦天狗的吹嘘与自我安慰，像极了鲁迅笔下阿Q的“精神胜利法”。仿佛只要我吹得够大，我就一定能成为那样的人。在鸦天狗的传记里，他声称自己勇猛无匹，打败了八岐大蛇，认为对方虽然獠牙可怖，却只是个不如他灵巧的庞然巨物。他编造的故事绘声绘色，却在无意中把拥有八个头的八岐大蛇夸大成了“九头”，牛皮也自然被戳穿了。

虽然是个小人物，百闻牌里的鸦天狗，依然是个颇有用处的式神。他有着独特的位移能力，每次移动都会对敌方造成投射伤害，觉醒后投射伤害转化为远程攻击，身材也大大提升。他的战斗与法术牌大多围绕位移展开。同时，鸦天狗出色的补刀和收割残血能力，也让他成为了一位优秀的辅助攻击选手。

鸦天狗的核心卡牌“英勇无畏”是对单核卡组具有强克制能力的一张牌，它能使对手几乎失去还手之力。当他化身为“群鸦乱舞”形态时，在战斗区于己方回合结束时，对敌方式神造成群体伤害，还可以恢复等量生命值。

百闻牌的鸦天狗，像极了现实生活中的许多小人物，能力并不拔群，却同样有着自己的用武之地。与其用阿Q的精神胜利法来安慰自己，还不如在自己的位置上扮演好相应的角色，这样才有可能成为那想要的模样吧?